أنين من فؤاد ِ المحرقة
لطفا قراءة الحوار بعد القصيدة
كـــانتْ عــصـاكَ نـجـاتَـهم يـاســـيدي
أيـن العصا أيـن البيـاضُ عـلى اليـدي
أسـمـعـتَ بـعـضَ أنـيـنَهم وصـراخَهم
أرأيــتَ آلاف الضـــلــوع ِ بـــمــرقــد ِ
أرسِــلْ لهم هـارونَ يُـسـكـنُ روعَهم
وادعـــــو لــهم يـانـــــار لاتـتـــوقّــد ِ
فــلأجـل ِ من تـغدو الرؤوسُ مَشاعِلاً
وتــــغــادرُ الأرواحُ بـــعــدَ تـــنــهّــد ِ
ولأجــل ِ مـن تـلك الصـغـيـرةُ قـيـّـدت
لــترى شــفـا الأغــلال ِ أولَ مـعـضـد ِ
وضـعـتْ عـلى كـــفّ المــنية خــدّهـا
رضـعـتْ بقـايا الجـمـر ظـنّتها الثـدي
طـلّــتْ عــلى وجـــناتِـها الـبـيـضـــاء
مــشـنـقة ٌ تـلوح لــقلـبها المُـتـفـصّـد ِ
عـتـبتْ عـلى الـدنــيا ويـوم قــدومِها
لـم تـعـطِـها بـعض الحـــنان ِ لـتـصمد ِ
تـشـكـو لـسـارة مـن عـــظـيم بـلائِـها
وتـــقـول يـا أمّــــــاه طـــال تـشـرّدي
حــــتى أتـــيـتـكِ والـقـــبــور نـــديّـة ً
أخــفي الـدمــوع تـرفـعاً مُـذ مــولـدي
هــــل تـعـلمـينَ بــما جــرى لـبَـنـيّـك
بــتــجــمّـع ٍ حــــرقُـــوهـمِ ُ وتــفــرّد ِ
قــولي لأبراهــيم فـاليـدعـو الســــما
أن تــســتحي النـيــران إن لـم تـبـرد ِ
للــــواقــفــيـنَ أمــامَ أطــلالٍ سَــمَـتْ
أُشْــــكُوا لـِـذات ِ الله هــول َ المـشـهد ِ
والعــــيـنُ إن شـهـدتْ بـذلـكَ لــيـلـة ً
لابـــدَّ أن تَــشْـكــو قــــروحَ تــسـهّـد ِ
يـا أيُّـها النــازيُّ نــمــرود الـهــــوى
أظـــنـنـتَ أن الحــــــكمَ دام لـــحــاقـد ِ
أنـــظـرْ لـــمـن خــلّـــدتــه ُ بـعُــريّـه ِ
وانـــظرْ بُعَـيـدَ الأمس ِ مـاذا تـرتـدي
الخــــلـدُ باتَ لبـاسـهُـم فـي جـــــنّة ٍ
والخــزيُ ضـــمَّ اليـوم كـــلّ مـجـنـد ِ
كـم أنـجـبَ التـاريـخُ مــثـلكَ جـاحـداً
لـــكــنّـهُ ألـــــــقاه بـــعـــدَ تــمـــجّـد ِ
لاتــستـحـي يـاقـبر من أجـــسادهِـم
فــــلقـد كــسـاها الله مـــا لـم تــرتـد ِ
ثـوباً من الفـردوس ِ خـيط َ لأجـلـها
وعـــباءة ً مـن كــلّ نــور ٍ ســرمـد ِ
لاتــستـحـي مِــنهُم فــما كـانوا كــذا
والـعريُ يضفي العطر للغصن الندي
وغـداً ستــمنحُهم ضـمائرونا العُــلا
وتـضـمّـهم روحُ السـكـينةِ في الغــد ِ
للـعائـديـن إلـى الســــماء عــــبارة ً
كُـتِـبَتْ على الأرواح طوفي واخلدي
يـــا واصــــفـين الله أرحـــم راحـــم ٍ
هـــــــلا تــراحــمنا بـغيـر تـــشـــدّد ِ
إنـي كــإنسـان ٍ أشــارك فــي الـرِّثا
وكـــــمسلـم ٍ هــذي مـناقــب أحــمد ِ
فـــلقـد تــفـقّـدَ جــاره رغــم الِـعــدا
وأتــاه بـالمـــعـروف ِ دون تـــــردد ِ
والخـــير عــند الله يـعـظـمُ عــندمـا
نـبكـي عـلى المــظـلوم ِ بعـد تــجرد ِ
حوار قبل التعليق
هذه القصيدة هي مدخل لحوار عملاق نفتحه معا داعيا الكل بالاشتراك وتعريفنا بشخصه من خلال طرحه لبادئه التي يقدسها
في حياتنا سلوكيات إزدواجية تنبع من التأثيرات الخارجية كالأخبار المفرحة والمحزنة والمشؤمة والمخيقة والمطمئنة
لكن الأهم ان هناك مواقف يجب ان تراعى فيها الإزدواجية
فإن كان مبدؤك العدل والمساواة في التعامل مع أبنائك فعليك أن تتخلى عن هذا
المبدأ إذا مرض أحد أولادك لتراعيه أكثر من الآخر بالفعل والقول
لكن السؤال هنا هل تقف مع صديقك وهو على باطل ضدعدوك وهو على حق أم العكس
لنأخذ الآن حادثة محرقة اليهود
منذ ستين سنة وحكومات الدول العربية تلقن شعوبها كره اليهود حتى كرهنا هذه الأمه بأكملها سواء كانوا صهاينة أم لم يكونوا
طيب ماكان حال العرب مع اليهود قبل إحتلال فلسطين وما رد فعلهم آن ذاك على المحرقة وما رد فعلهم الان
أنا عن نفسي وجدت أنها كارثة إنسانية جبارة لايقبلها عقل أو ضمير
لذا تفاعلت مع الحدث وكتبت رثاءً لموتاهم الذين أعتبرهم شهداء
والآن عليّ أن أقـيّم نفسي من خلال ردودكم أحبتي وأقـيّم أنا أصحابي في الفكر إن كان لي من أصحاب
بالمناسبة قضية صدق الواقعة من عدمها شيئ مضحك أن نبحث فيه فهتلر نفسه أقر
على نفسه بأرتكاب المجازر حتى حفظ العالم مقولته المشهوره -تركت لكم بعضهم
لتعرفوا لما أحرقتهم -
الرئيسية